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一些斗拱知識-----圖文
先轉(zhuǎn)錄一些斗栱史料的東西： 斗栱是我國古代重要木構(gòu)不可缺少的部分,，戰(zhàn)國中山國制作的龍鳳案上部四角已出現(xiàn)了有斗、有栱的結(jié)構(gòu),，表現(xiàn)出了斗栱的雛形,。 東漢的應(yīng)用已經(jīng)比較普遍，當(dāng)時不僅重要建筑中用到斗栱,，一般的封建地主住宅中也用,，當(dāng)時斗栱多用于柱頭和轉(zhuǎn)角，補間鋪作尚補多見,。位于40度線上的角華栱更不多見,。只在角柱或墻角的兩面各出斗栱承檐。斗栱形制各地也不盡相同的,，一般都只有一跳,，依形制分幾種： 柱頭鋪作或置于柱頭的斗栱，有出跳和不出跳兩種,。不出跳的斗栱,，常見的是實拍栱、一斗二升和一斗三升三種,。（實拍栱：柱頭上置一短橫木,，底邊兩端向上彎起，形似栱,，兩端不置散斗,，直承檐枋。出一跳柱頭：多用于樓閣中,，自墻上用華栱挑出相當(dāng)距離承檐,，在華栱頭上施一斗三升或一斗二升。） 斗栱發(fā)展到南北朝,，由于佛教興盛,，出現(xiàn)了獸形栱,、花栱,。仍是僅出一跳以一斗二升為常見，與漢,、晉比較僅多用補間鋪作,，形式多為人字栱。 至隋代,，斗栱中重要構(gòu)架——昂出現(xiàn),。 唐代各種斗栱樣式已經(jīng)定型，宋代有了完備的規(guī)制,，從最簡單的不出跳的“把頭交頸
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斗拱的發(fā)展及其力學(xué)功能
斗拱是我國歷史上獨有的建筑形式,。梁思成先生曾說“斗拱在中國建筑上的地位,，猶柱飾之于希臘羅馬建筑”，斗拱以其強(qiáng)烈的個性表現(xiàn),，素有“遠(yuǎn)看屋頂,，近看斗拱”之盛譽，成為中國傳統(tǒng)建筑的標(biāo)志,，也是我國建筑學(xué)會會徽,。
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斗拱：最具特色的建筑構(gòu)件
最基本的斗拱組合 戰(zhàn)國 龍鳳青銅方案
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清代社會和建筑概況（組圖）
清代社會和建筑概況清代是中國封建社會末期一個在經(jīng)濟(jì),、政治上帶有特殊性質(zhì)的社會階段，是封建主義經(jīng)濟(jì)日趨沒落,，并逐步向資本主義經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化的歷史階段,。滿洲貴族入主中原，建立清王朝,，形成文化落后的民族統(tǒng)治全國的政治局面,。因此，清朝政府在各方面建立積極的民族政策,，全面接受漢族文化,，任用漢人為官，學(xué)習(xí)漢語及傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)等,。同樣,，在建筑上也接受了漢族的建筑藝術(shù)與技術(shù)，保留了明代的北京宮殿建筑,，陵寢制度亦是沿襲明代規(guī)制,，少有改進(jìn)，至于民居方面更普遍地接受了漢族的四合院形制,。同時,，清廷對蒙古族、藏族亦實行“懷柔”政策,，“因俗習(xí)為治”,，大力提倡藏傳佛教，以為統(tǒng)治的助力,。清初經(jīng)幾十年的努力,，配合以武力鎮(zhèn)壓，終于在中國鞏固了多民族的國家體制,。在建筑上也出現(xiàn)了各民族建筑之間相互交流的情況,。例如：藏式碉房建筑形式移入蒙古族地區(qū)及京畿熱河地區(qū)；回族建筑接受了漢式結(jié)構(gòu)方式及裝飾手法,；苗族,、壯族,、彝族的一部分地區(qū)亦采用漢族的建筑方式等。 清初平定三藩之亂以后,，中原得以休養(yǎng)生息,，在康熙、乾隆時期形成了一個經(jīng)濟(jì)復(fù)興小高潮,，史稱“康乾盛世”,。國家積累了財力
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清代匠作則例匯編. 王世襄
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清代社會和建筑概況(有精彩插圖)
清代是中國封建社會末期一個在經(jīng)濟(jì),、政治上帶有特殊性質(zhì)的社會階段,，是封建主義經(jīng)濟(jì)日趨沒落，并逐步向資本主義經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化的歷史階段,。滿洲貴族入主中原,，建立清王朝，形成文化落后的民族統(tǒng)治全國的政治局面,。.......
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明清官式建筑斗拱術(shù)語梳理
知識點：明清官式建筑斗拱術(shù)語梳理
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六角真三層亭立面圖(帶斗拱)
圖紙簡介： 六角真三層亭立面圖，有砼欄桿,、旋轉(zhuǎn)立面樓梯,、斗拱等，值得收藏哦,！ 投稿網(wǎng)友： xuqian868686 上傳時間: 2013-09-18
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某三層仿清代商業(yè)街建筑設(shè)計
圖紙簡介： 該圖紙為三層商業(yè)街建筑,，為仿清朝古建筑，圖紙含有1-3層平面圖,，各個方向的立面圖,。 投稿網(wǎng)友： z498591809 上傳時間: 2014-01-07
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陳益峰：清代《輔星水法歌》專業(yè)注解
文/陳益峰 清初康熙年間的風(fēng)水家張九儀，為天星派風(fēng)水的代表人物之一,，以賴文俊的《催官篇》為理論基礎(chǔ),，淨(jìng)陰淨(jìng)陽分其間，奇要配奇偶配偶,，洛書位上排先天,。輔星水法就是以淨(jìng)陰淨(jìng)陽為基本原理的水法,。其編撰的《輔星水法歌》的基本要訣用于水,、向，再配合八卦,、九星,、二十四山等斷吉兇,。 以立乾甲向為例，二十四山中,，淨(jìng)陽是子,、癸、寅,、甲,、乙、辰,、午,、坤、申,、戌,、乾、壬等十二陽,，而丑,、艮、卯,、巽,、巳、丙,、丁,、未、庚,、酉,、辛、亥則為十二淨(jìng)陰,。若逢乾,、甲，屬淨(jìng)陽,，則為輔弼水,，主官貴福祿;逢壬、寅,、午,、戌，屬淨(jìng)陽,，則是武曲水,，主官貴財利與長壽。逢艮,、丙,，屬陰陽駁雜,，是破軍水，主丁虛財敗;逢巽,、辛,，屬陰陽駁雜，是廉貞水,，主小人是非與官訟;逢癸,、申、子,、辰,，屬淨(jìng)陽，是貪狼水,，主丁旺財旺人賢;逢坤,、乙，屬淨(jìng)陽,，是巨門水,，主忠厚之人及旺財;逢庚、亥,、卯,、未，屬陰陽駁雜,，是祿存水,，主狂悖之人，事業(yè)必敗;逢丁,、巳,、酉