從中西建筑風(fēng)格看中西文化之異同 北京故宮 德國(guó)學(xué)者恩斯特·卡西爾在他的《人論》中說(shuō):“人類(lèi)文化分為各種不同的活動(dòng),,它們沿著不同的路線進(jìn)展,追求著不同的目的,?!敝形魑幕谛纬蓽Y源與緣由、發(fā)展邏輯和空間,、構(gòu)建理念與目的等方面的差異,,必然會(huì)融入、體現(xiàn)在建筑文化或建筑風(fēng)格上,。因此,,中西建筑文化的不同,從根本上應(yīng)理解為中西文化傳統(tǒng)的不同,。一般認(rèn)為:中國(guó)文化重人,,西方文化重物;中國(guó)文化重道德和藝術(shù),西方文化重科學(xué)與宗教;中國(guó)文化重融合,、統(tǒng)攝,講究并存與一體性,,西方文化重不同時(shí)代的獨(dú)特精神,,凸顯各種流派的個(gè)性特質(zhì)等等。中西豐富多彩的建筑文化所蘊(yùn)涵的建筑特色,、藝術(shù)形式,、發(fā)展源流以及人文理念等差異或不同,都能從歷代建筑物以及流傳下來(lái)的建筑學(xué)著作中得到印證和反映,。 理念與幻想
中式居住文化以北方的四合院和南方的天井式建筑為兩大特色,,其影響范圍涉及了廣大的漢文化地區(qū)。建筑多為一層,。北方四合院,,建筑在用地的四周,前中后共有三個(gè)院落,,分別用于不同功能,,其對(duì)外人的私密程度也不同。而對(duì)于家庭成員來(lái)說(shuō),,則區(qū)別不大,。居住空間都是直接朝向院落,基本以院落為中心,。南方天井式建筑,,是北方四合院在南方山地少地區(qū)的變體。其居住空間是以堂屋和天井為中心布置的,。
論文簡(jiǎn)介:中西方古今植物景觀設(shè)計(jì)的變化反映了其風(fēng)格發(fā)展的多元化趨勢(shì),。本文回顧西方古代園林植物景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展,深入探討西方古今云林植物景觀設(shè)計(jì)手法與功能 投稿網(wǎng)友:niugong2014 上傳時(shí)間: 2013-02-05
中國(guó)傳統(tǒng)的建筑以木結(jié)構(gòu)建筑為主,,西方的傳統(tǒng)建筑以磚石結(jié)構(gòu)為主?,F(xiàn)代的建筑則是以鋼筋混凝土為主。 中國(guó)古代建筑具有樸素淡雅的風(fēng)格,,主要以茅草,、木材為建筑材料,以木架構(gòu)為結(jié)構(gòu)方式(柱,、梁,、枋、檁,、椽等構(gòu)件),,按照結(jié)構(gòu)需要的實(shí)際大小、形狀和檢舉組合在一起,。這種建筑結(jié)構(gòu)方式反映了古代宗法社會(huì)結(jié)構(gòu)的清晰,、有序和穩(wěn)定。 古代建筑由于木質(zhì)材質(zhì)制作的梁柱不易形成巨大的內(nèi)部空間,,古代建筑便巧妙地利用外埠自然空間,,組成庭院。庭院是建筑的基本單位,,它既是封閉的,,又是開(kāi)放的,;既是人工的,又是自然的,,可以俯植花草樹(shù)木,,仰觀風(fēng)云日月,成為古人“天人合一”觀念的又一表現(xiàn),,也體現(xiàn)了中國(guó)人既含蓄內(nèi)向,,又開(kāi)拓進(jìn)取的民族性格。古代稍大一些的建筑都是由若干個(gè)庭院組成的建筑群,,單個(gè)建筑物和庭院沿一定走向布置,,有主有次,有高潮有過(guò)渡,,成為有層次,、有深度的空間,呈現(xiàn)出一種中國(guó)人所追求的整體美和深邃美,。其中宮殿,、寺廟一類(lèi)比較莊嚴(yán)的建筑,往往沿著中軸線一個(gè)接一個(gè)地縱向布置主要建筑物,,兩側(cè)對(duì)稱(chēng)的布置次要建筑物,,布局平衡舒展,引人入勝,。 古人很早就能運(yùn)用平衡,、和諧、對(duì)稱(chēng),、明暗軸線等設(shè)計(jì)手法,,達(dá)到美觀的效果。古代建筑重藝術(shù)
通過(guò)簡(jiǎn)單的PPT,介紹中西方庭院設(shè)計(jì)要點(diǎn)??!
很早就想寫(xiě)點(diǎn)中西方人士對(duì)石材缺陷認(rèn)識(shí)與看法的文章,但一直沒(méi)有與西方石業(yè)人士溝通與交流的機(jī)會(huì),,缺乏有關(guān)的素材支持,。這些年從事壁爐生產(chǎn)的加工和管理,同西方的石業(yè)人士有所接觸,,從他們豐富的石材經(jīng)驗(yàn)上學(xué)到了不少有益的東西,,使我感到了中西方石業(yè)人士對(duì)石材認(rèn)識(shí)與看法上的一些差異之所在。我覺(jué)得有必要寫(xiě)出來(lái)供中國(guó)的石業(yè)人士參考借鑒,。 石材資源是大自然經(jīng)過(guò)數(shù)億年才形成留給人類(lèi)的不可再生的物資,一旦使用完畢就不能再擁有,。石材作為自然之物,,由于種種原因存在著許多不盡人意的地方,,這導(dǎo)致了人們?cè)趯?duì)石材的認(rèn)識(shí)上形成了種種看法,在對(duì)待石材的美上可謂仁者見(jiàn)仁,、智者見(jiàn)智,。 一位英國(guó)石材客商在我公司看到我們用帶有銹點(diǎn)的中歐米黃加工出來(lái)的壁爐時(shí),望著上面的斑斑銹點(diǎn)發(fā)出“這是金子”的慨嘆,。聽(tīng)到這種慨嘆時(shí),,我頓時(shí)感覺(jué)到中西方石業(yè)人士在對(duì)待石材缺陷的看法上差異竟然是如此巨大。因?yàn)?,在這位客人沒(méi)有看到這些材料前,,我們準(zhǔn)備將這些料當(dāng)成廢品處理。我們是抱著用這些料試試客戶,,讓客房來(lái)判斷這些料是否能用的心態(tài)才用這些材料加工產(chǎn)品的,。這位英國(guó)客商的一句幽默話語(yǔ)讓我如夢(mèng)初醒,讓我對(duì)石材的自然之美有了更
目前在南方這邊坐小區(qū)景觀工程,,大家可以探討下南北方園建和綠化的施工差異,。期待大家積極參與,哈哈,!
[來(lái)源]中國(guó)建設(shè)報(bào)[作者]佚名 世界各民族都有自己的造園活動(dòng),,而且各具不同的藝術(shù)風(fēng)格。如中國(guó)古典園林,,法國(guó)古典主義園林,,希臘、羅馬文藝復(fù)興園林,,英國(guó)自然風(fēng)景園林,,伊斯蘭園林,日本園林等風(fēng)格各異,。西方園林的特點(diǎn)是講求幾何圖的組織,,在明確的軸線引導(dǎo)下作左右前后對(duì)稱(chēng)布置,甚至連花草樹(shù)木都修剪成各種規(guī)整的幾何形狀,。形式上整齊一律,,均衡對(duì)稱(chēng),一切都表現(xiàn)為一種人工的創(chuàng)造,,從而形成了歐洲大陸規(guī)則式的造園風(fēng)格,,強(qiáng)調(diào)人工美或幾何美,認(rèn)為人工的美高于自然的美,。中國(guó)古典造園藝術(shù)是中國(guó)文化藝術(shù)長(zhǎng)期積累的結(jié)晶,,自然變化、曲折為特點(diǎn),本于自然,,高于自然,,將人工美與自然美相結(jié)合,從而做到“雖由人作,,宛自天開(kāi)”,,形成了自然式山水風(fēng)景園的獨(dú)特風(fēng)格,堪稱(chēng)世界上最精美的人工環(huán)境之一,。上述兩種造園風(fēng)格的主要差異表現(xiàn)為:前者著眼于幾何美或人工美,,后者著眼于自然美。 中西園林藝術(shù)盡管由于各自物質(zhì)條件和精神條件的不同而形成了兩大不同的類(lèi)型,,但它們都是世界園林文化的一部分,,它們都具有園林藝術(shù)的共同特性,那就是補(bǔ)償現(xiàn)實(shí)生活境域的某些不足,,滿足人類(lèi)自身心理和生理需要,。
緣起 2009年初夏,,我因?yàn)橹胺g了一些英文著作給院長(zhǎng)留下英語(yǔ)好的印象,,所以給我安排了一個(gè)“涉外”項(xiàng)目。 一開(kāi)始我以為,,所謂的涉外項(xiàng)目,,不過(guò)是和外方設(shè)計(jì)合作的常規(guī)項(xiàng)目。沒(méi)有想到這會(huì)使一個(gè)真正意義上的涉外項(xiàng)目,,更沒(méi)有想到的是,,這個(gè)不足兩萬(wàn)平米的小項(xiàng)目,居然用了整整七年的時(shí)間才完成,。<
一,、市花市樹(shù) 市花市樹(shù)作為得到大眾認(rèn)同和喜愛(ài)的植物品種,其本身也是當(dāng)?shù)貧夂蚝偷乩項(xiàng)l件下孕育的具有地域特色的植物,,市花市樹(shù)所具有的象征意義也成為地區(qū)城市文化的象征之一,。如上海市市花白玉蘭,是屬于玉蘭花的其中一種,,象征著一種開(kāi)路先鋒,、奮發(fā)向上的精神;廣州的木棉,,素有"英雄樹(shù)"之美名,,象征著廣州蓬勃向上的事業(yè)和生機(jī),,并以此激勵(lì)人們報(bào)效祖國(guó)的豪情壯志;澳門(mén)特別行政區(qū)--蓮花,。蓮花是澳門(mén)特別行政區(qū)區(qū)花,,蓮花盛開(kāi)、亭亭玉立,、冉冉升騰,象征澳門(mén)永遠(yuǎn)繁榮昌盛,。每個(gè)市都評(píng)選了市花,,除了上述之外還有北京市花菊花、天津市花月季,、杭州市花桂花,、昆明市花山茶等等都是具有悠久歷史和文化內(nèi)涵的植
主題與文化在園林景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用,能夠進(jìn)一步突出園林景觀的立意和提高景觀的觀賞性,,因此要加大對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)中主題與文化的研究,,為促進(jìn)園林景觀的健康可持續(xù)發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。下面建科園林景觀淺談一下園林景觀設(shè)計(jì)中主題與文化的運(yùn)用策略:1,、提升文化品位要從主題與文化兩方面確保所設(shè)計(jì)的園林景觀的主題內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值,,就需要提高園林景觀的文化品位,從整體上確保所設(shè)計(jì)的園林景觀具有豐富的內(nèi)涵和端莊高雅的特點(diǎn),。目前,,多數(shù)園林景觀設(shè)計(jì)大都只重視景觀內(nèi)建筑物或小品的設(shè)計(jì)與規(guī)劃,而并未將植被對(duì)景觀自然環(huán)境與整體設(shè)計(jì)效果產(chǎn)生的影響予以綜合考慮,。因此,,對(duì)于設(shè)計(jì)人員而言,其應(yīng)盡可能選擇本地區(qū)的部分植被,,在必要時(shí),引入外部地區(qū)植被來(lái)突出景觀的文化主題,通過(guò)鮮明的植物搭配來(lái)提升景觀的文化品位,。同時(shí),,將地區(qū)必要的人文要素和歷史文化要素融入所設(shè)計(jì)的園林景觀當(dāng)中,增加園林景觀文化厚度的同時(shí),,又能夠增進(jìn)游客對(duì)景觀與景觀所在地區(qū)文化的了解,,增加園林的重游率。2,、提升文化內(nèi)涵提升文化內(nèi)涵是園林景觀設(shè)計(jì)中主題和文化運(yùn)用的首要策略,。對(duì)于園林
不好意思沒(méi)有封面的縮略圖,,是以前掃描的,!傳統(tǒng)的西方園林以意大利臺(tái)地園、法國(guó)古典主義園林,、英國(guó)風(fēng)景式園林為代表,。主要是圖片資料比較豐富!不知道有人發(fā)過(guò)沒(méi)有,?覺(jué)得好就發(fā)上來(lái)看看,!為鼓勵(lì)發(fā)帖和贊揚(yáng)樓主共享精神 特置頂3天--------■yaamoon■
在多元化的今天,隨著園林活動(dòng)內(nèi)容的不斷豐富,,造同手法的傳承和創(chuàng)新,,強(qiáng)有力的推動(dòng)了現(xiàn)代園林的發(fā)展,中西方園林文化的相互滲透和交融,,為現(xiàn)代園林的大融合奠定了基礎(chǔ),,使現(xiàn)代園林朝著適合時(shí)代精神的方向發(fā)展。其特點(diǎn)是要不斷滿足時(shí)代需求,,彰顯時(shí)代特色,。 現(xiàn)代園林的發(fā)展日新月異,在設(shè)計(jì)思路和設(shè)計(jì)方法上都有極大的拓展?,F(xiàn)代園林在道德情操,、文化修養(yǎng),乃至對(duì)生活的理解等方面繼承了傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)并汲取其精髓,,同時(shí),,將保護(hù)環(huán)境,節(jié)約資源,,探索可持續(xù)發(fā)展,,建立人與自然的和諧,不斷融入到“現(xiàn)代”園林景觀的主題與文化當(dāng)中,,為“
中西方建筑節(jié)能比較建筑節(jié)能,本文從建筑節(jié)能的觀點(diǎn)出發(fā),,介紹了我國(guó)建筑節(jié)能的現(xiàn)狀以及西方國(guó)家在建筑節(jié)能的方面新方法和新策略,并對(duì)兩者進(jìn)行比較,,分析我國(guó)建筑節(jié)能方面的差距以及今后發(fā)展的方向,。k)D/l2ZD O;A2z J8iwww.topenergy.org c%_ @ P u H節(jié)能,建筑節(jié)能,綠色建筑,節(jié)能建筑,生態(tài)建筑,可持續(xù)建筑,建筑能耗,建筑能源國(guó)外建筑節(jié)能的發(fā)展:(一)英國(guó)的房屋約1/7歸市政局和房管委掌握,其中95%房屋的屋頂有保溫措施,,50%的外墻都加了保溫墻體,,新建房屋都采用雙玻窗和保溫屋面、墻體和地面,。英國(guó)幾乎一年四季都供暖,,供暖全部采用雙管供熱,每組暖氣片都有調(diào)節(jié)閥,,可自由調(diào)節(jié)供熱量,。政府每5年修訂一次房屋節(jié)能標(biāo)準(zhǔn),。住宅大部分都是雙玻保溫窗。雙玻窗有木質(zhì),、鋼質(zhì)和塑料三種材質(zhì),,均是中空玻璃。窗戶的密封性能,、保溫性能都非常好,,外觀也很漂亮,但價(jià)格昂貴,。此外,,住宅地面也有保溫要求,樓房走廊房間門(mén),,甚至衛(wèi)生間門(mén)都設(shè)計(jì)有自動(dòng)關(guān)門(mén)器。對(duì)燈光控制也采取遙控或延控方法減少照明用電,。(二)在法國(guó),,具體的節(jié)能技術(shù)有:1)墻體外保溫技術(shù),基本作法是在混凝土或
研究西方古典園林中植物景觀功能的演變我們發(fā)現(xiàn),植物景觀的功能在歷史進(jìn)程中經(jīng)歷了產(chǎn)生,、延續(xù)或者消失的演變過(guò)程,。在漫長(zhǎng)的歷史演變中,遮蔭,、營(yíng)造小氣候是植物景觀最基本的功能,,因而無(wú)論手法如何變化,這個(gè)應(yīng)用的方向從未改變,,從實(shí)用的類(lèi)型分析,,實(shí)用園是園林最早的雛形延續(xù)到文藝復(fù)興時(shí)期,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,,經(jīng)濟(jì)功能早已被弱化,,從古希臘開(kāi)始從實(shí)用型園林向裝飾游樂(lè)型花園過(guò)渡,產(chǎn)生了迷園,、花結(jié)園,、柑桔園和水劇場(chǎng)。 植物景觀替代建筑材料從文藝復(fù)興時(shí)期開(kāi)始,,園林成為戶外的廳堂,,植物作為室外的建筑材料,被修剪成舞臺(tái)背景和墻垣欄桿,,到勒諾特爾時(shí)期更是發(fā)展到綠色地毯和綠墻等多種形式,,用植物景觀創(chuàng)造游樂(lè)活動(dòng)的功能在18世紀(jì)后期逐漸淡出歷史舞臺(tái),。最早興起于文藝復(fù)興時(shí)期的意大利園林中的運(yùn)用植物進(jìn)行空間組織和引導(dǎo)的設(shè)計(jì)方向在歷經(jīng)數(shù)百年的今天仍然被設(shè)計(jì)師們廣泛應(yīng)用,足見(jiàn)其存在的價(jià)值,。
中西方園林文化差異
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