我設(shè)計(jì)施工的私家古典園林

經(jīng)過一年 終于完成了 有淚也有喜

淺談古典園林的提煉與轉(zhuǎn)換

18座宛自天開的古典園林

蘇州古典系里的“園林才女”

中國古典園林的構(gòu)景方法

在人和自然的關(guān)系上,，中國早在步入春秋戰(zhàn)國時(shí)代,，就進(jìn)入和親協(xié)調(diào)的階段，所以在造園構(gòu)景中運(yùn)用多種手段來表現(xiàn)自然,，以求得漸入佳境,、小中見大、步移景異的理想境界,，以取得自然,、淡泊、恬靜,、含蓄的藝術(shù)效果,。構(gòu)景手段很多，比如講究造園目的,、園林的起名,、園林的立意、園林的布局,、園林中的微觀處理等,。在微觀處理中，通常有以下幾種造景手段,，也可作為觀賞手段,。 一、抑景 中國傳統(tǒng)藝術(shù)歷來講究含蓄,，所以園林造景也絕不會讓人一走進(jìn)門口就看到最好的景色,，最好的景色往往藏在后面，這叫做“先藏后露”,、“欲揚(yáng)先抑”,、“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”,，采取抑景的辦法,，才能使園林顯得有藝術(shù)魅力。如園林入口處常迎門擋以假山,，這種處理叫做山抑,。 二、添景 當(dāng)甲風(fēng)景點(diǎn)在遠(yuǎn)方,，或自然的山,，或人文的塔，如沒有其他景點(diǎn)在中間,、近處作過渡,，就顯得虛空而沒有層次,；如果在中間、近處有喬木,、花卉作中間,、近處的過渡景，景色顯得有層次美,，這中間的喬木和近處的花卉,，便叫做添景。如當(dāng)人們站在北京頤和園昆明湖南岸的垂柳下觀賞萬壽山遠(yuǎn)景時(shí),，萬壽山因?yàn)橛械箳斓牧z作為裝

中國古典園林的四大特點(diǎn)

中國古典園林作為一個(gè)園林體系,，若與世界上的其他園林體系想比較，它所具有的個(gè)性是鮮明的,。而它的各個(gè)類型之間,，又有著許多相同的共性。這些個(gè)性和共性可以概括為四個(gè)方面：一,、本與自然,；二、建筑美與自然美的融糅,；三,、詩畫的情趣；四,、意境的蘊(yùn)涵,。或者說,，是中國古典園林的四大主要特點(diǎn),，或者說，四個(gè)主要的風(fēng)格特征,。 其具體主要體現(xiàn)在：筑山,、理池、植物,、建筑,、書畫等；而在藝術(shù)特色上主要體現(xiàn)在造園藝術(shù),，師法自然,、分隔空間，融于自然,、園林建筑,，順應(yīng)自然、樹木花卉，表現(xiàn)自然等 一,、筑山 為表現(xiàn)自然,，筑山是造園的最主要的因素之一。秦漢的上林苑,，用太液池所挖土堆成島,，象征東海神山，開創(chuàng)了人為造山的先例,。 東漢梁冀模仿伊洛二峽,，在園中累土構(gòu)石為山,，從而開拓了從對神仙世界向往,，轉(zhuǎn)向?qū)ψ匀簧剿哪７拢瑯?biāo)志著造園藝術(shù)以現(xiàn)實(shí)生活作為創(chuàng)作起點(diǎn),。魏晉南北朝的文人雅士們,，采用概括、提煉手法,，所造山的真實(shí)尺度大大縮小,，力求體現(xiàn)自然山巒的形態(tài)和神韻。這種寫意式的疊山,，比自然主義模仿大大前進(jìn)一步,。唐宋以后，由于山水詩,、山水畫的發(fā)展,，玩賞藝術(shù)的發(fā)展，對疊山藝術(shù)更為講究,。最典型的例子

古典園林拱橋、曲橋施工圖

古典園林拱橋,、曲橋施工圖

建筑園林手繪（老師找的圖,。,。）

。,。,。馬克筆運(yùn)用。,。

求教古典園林的做法~~高人指點(diǎn)啊~~!

下周要做快圖,小型古典園林,正方形,功能是書畫展示,游覽,面積0.6公頃如果是一般的地塊都還好做,但是就是其中自北向南有一條小溪,把整個(gè)園子分成東西2部分,以前做的大部分都是中間一片水...這次這個(gè)就不知道怎么處理了..查資料也沒有查到相似的....請各位大大們熱心幫助我啊,謝謝啦~~!

手繪＋園林設(shè)計(jì)資料分享

《美國建筑畫選--馬克筆的魅力》不錯(cuò)的一本書,，是PDF格式的，因?yàn)檎搲纳蟼饔邢拗疲栽诰W(wǎng)盤一次性傳上來了,。下載地址：http://www.51files.com/?19SF40OIDPTO6QSMZRMQ希望大家能喜歡～

古典園林竹子造景藝術(shù)手法

古典園林竹子造景著作歸納中國古典園林竹子造景的歷史悠久,現(xiàn)存的江南古典園林有不少竹子造景的成功例子,如留園的“碧梧棲鳳”,、拙政園的“海棠春塢”,、網(wǎng)師園的“竹外一枝軒”、滄浪亭的“倚玉軒”以及個(gè)園的“春山”等等,。然而有關(guān)竹子造景藝術(shù)手法的系統(tǒng)總結(jié)卻寥若晨星,。直到明末清初才出現(xiàn)了有關(guān)園林的理論著作,其中竹子造景的論述也較少,代表性著作有明代計(jì)成的《園冶》、文震亨的《長物志》以及清代李漁的《一家言》(又名《閑情偶寄》)等等,。在陳繼儒的《巖棲幽事》和《太平清話》,、林有麟的《素園石譜》、屠隆的《考盤余錄》和《山齋清閑供筏》,、沈浮的《浮生六記》,、李斗的《揚(yáng)州畫舫錄》中也有一些片斷。出自天成國際景觀,，總結(jié)古典園林竹子造景的藝術(shù)手法,使之系統(tǒng)化,、理論化,對于現(xiàn)代園林植物造景有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。